Vamos a considerar ahora lo que la Biblia afirma de sí mismo.

(I) La Biblia es la revelación de Dios

(1) ¿Es posible la revelación?

Los que creen que no es así, argumentan que:

(a) Dios no quiere revelarse al hombre.

Pero ¿por qué creó Dios al hombre? Antes de la caída el Señor Dios se reveló a, y se comunicó con el hombre en el Jardín del Edén. Así, desde el principio, Dios mostró que Él se deleitaba en revelarse a Sí mismo. Ahora la revelación escrita de Dios para nosotros es la Biblia.

(b) El hombre no podía comprender la revelación de Dios.

Es cierto que ningún hombre, ni puede, entender a Dios en su totalidad (Job 11:7), porque entonces sería Dios, lo cual es absurdo. Pero hay que decir que nadie (ni ángel) sabe nada en su totalidad. El hecho de que el conocimiento no es completo, no quiere decir que no es el verdadero conocimiento. Por otra parte, que podemos comprender la revelación de Dios se desprende de la infinita sabiduría de Dios. Él ha querido revelarse a sí mismo y sabe cómo comunicarse, incluso con el hombre finito que Él creó. Se entiende fácilmente que los adultos pueden llegar a explicar las cosas a los niños. Dios es infinitamente superior en sabiduría para el hombre, en lugar de ser una barrera a su poder para revelarse, en realidad lo permite.

(2) es la revelación necesaria?

Sí. Dios tiene que revelarse o Nunca se sabrá. Si eligió para esconderse que nunca lo pudo encontrar? Por otra parte, desde la caída, el hombre es pecador y no puede conocer a Dios por sus propias búsquedas o sus propias teorías. Por tanto, es necesario que Dios se revela.

La palabra "inspirada" (cf. II Tim. 3:16) significa, literalmente, "inspirada por Dios." Dios sopló las Sagradas Escrituras como la Palabra.

(1) La inspiración es plenaria. Escritura no admite distintas calidades de inspiración. No todas las partes tienen el mismo valor para la edificación, pero todas las piezas están inspiradas por igual. Cuando Cristo ni sus apóstoles cita del Testamento mayores que no hizo ninguna distinción entre el Pentateuco (Génesis a Deuteronomio) o los profetas o de cualquiera de los otros libros que tienen diferentes grados de autoridad, porque todas estaban en la Palabra de Dios. Ya que "Toda la Escritura es inspirada por Dios" (II Tim. 3:16), la enseñanza bíblica sobre la historia, la geografía y la ciencia están incluidos y no sólo la "teología". Si Dios no puede darnos la verdad acerca de las cosas terrenales, ¿cómo podemos confiar en Él cuando Él nos dice de las cosas celestiales (cf. Juan 3:12)? Y si partes de la Biblia no son inspirados que nos informan sobre qué partes son?

(2) La inspiración es verbal. Cada palabra de los autógrafos (los manuscritos originales) es inspirada. Esto es así por necesidad, para la revelación escrita de Dios consiste en proposiciones que se comunican por medio de palabras. También se desprende de una consideración inteligente del Nuevo Testamento, las citas del Antiguo Testamento. En Mateo 22:32, el argumento de Cristo se basa en el hecho de que las palabras de Dios en Éxodo 3:6 no están en el pasado. En Gálatas 3:16, Pablo demuestra su punto de vista señalando que Génesis 12:7 habla de "semilla" (singular) y no las "semillas" (en plural). Algunos argumentan que Dios sólo inspira a los pensamientos del autor, pero la Escritura nos habla de las "palabras" (Mateo 4:4; II Pedro 3:2; Judas 17). De todos modos ¿cómo estas ideas se transmiten a nosotros, sino por las palabras?

(3) La inspiración es orgánica. Dios usó a los seres humanos a escribir las Escrituras, pero mecánicamente no (como podríamos utilizar una máquina de escribir), sino como hombres con dones y habilidades predeterminadas. II Pedro 1:21 nos dice que los apóstoles y profetas (con sus talentos dados por Dios y estilos) escribió bajo la inspiración del Espíritu. Por lo tanto, las cosas que escribió eran de Dios, dirigida por su voluntad. Por lo tanto Dios no permitió que la voluntad del hombre pecador para alterar su mensaje o erróneamente registro.

(1) Que la Biblia es la autoridad divina se desprende de una consideración lógica de (I), (II) y (III).

(2) Que la Biblia es la autoridad divina se demuestra en el siguiente silogismo: Dios tiene toda la autoridad. Las Escrituras son inspiradas por Dios. Por lo tanto, la Biblia es la Palabra autorizada de Dios.

(3) Que la Biblia es la autoridad divina es enseñada por referencias expresas bíblica. Isaías 1:2 declara: "Oíd, cielos, y escucha tú, tierra, porque el Señor ha hablado" (cf. Miqueas 1:2). También se ve en la declaración: "Así dice el Señor," y las palabras de Cristo: "En verdad os digo a vosotros."

(4) Que la Biblia es la autoridad divina se demuestra de nuevo Testamento citas de pasajes del Antiguo Testamento como las palabras del Espíritu Santo (Heb. 3:7; cf. Sal. 95:7 y Heb. 10:15; cf. Jer. 31:33). Como Dios, el Espíritu Santo habla con autoridad divina.

(5) Que la Biblia es la autoridad divina se demuestra de nuevo las citas Testamento en el que se citó en su discurso de Dios, como habla la Escritura (Gálatas 3:8; cf. Gén. 12:3 y Romanos 9:17; cf. Ex. 9:16). Escritura (que no existía entonces) no le habló a Abraham, pero Dios mismo (Gén. 12:3). Del mismo modo que Dios, por medio de Moisés, hizo este anuncio ante el Faraón (Éxodo 9:16). A partir de citas de Pablo (Gálatas 3:8; Rom 9:17) de ambos textos (Gén. 12:3; Ex. 9:16), vemos que habitualmente identificados en el texto de la Escritura como el hablar de Dios.

(6) Que la Biblia es la autoridad divina se demuestra de nuevo las citas Testamento donde se habla de Dios como si fuera la Biblia (Mateo 19:4-5; cf. Gén. 2:24 y Hechos 4:25-26; cf. Sal. 2:1-2). Las palabras de Cristo (Mateo 19:4-5) y Pedro (Hechos 4:25-26) cita del Antiguo Testamento como "dijo" por Dios, pero no es Dios en su boca estas palabras se colocan en el texto del Antiguo Testamento. Así, las palabras de la Escritura son palabras de Dios que posee la autoridad de Dios mismo.

(7) Que la Biblia es la autoridad divina es vista por la finalidad con la que Cristo citó las Escrituras. El Señor Jesús usó las Escrituras como autoridad. Continuamente, dijo, "Escrito está" (Mateo 4:4, 7, 10; 21:13; 26:31; Marcos 7:6; 9:13; Juan 6:31, 45; 10:34), y también lo hicieron los apóstoles (Hechos 1:20; 7:42; 15:15; 23:05; I Cor. 1:19; I Pedro 1:16). El veredicto de las Escrituras es definitiva, no debe ser cuestionado, "la Escritura no puede ser quebrantada" (Juan 10:35).

Ya que "la Biblia no es otra que la voz de Aquel que está sentado en el trono" (Dean Burgon), es la regla para lo que debemos creer y cómo debemos vivir (II Tim. 3:15-17; Salmo 19:7-9).

El Dios de los cielos se ha conservado especialmente su libro que registra la verdad de la salvación a través de Su Hijo (Juan 20:31). De la predicación de Cristo, vemos que:

(1) El texto del Antiguo Testamento, de uso común entre los Judios durante el ministerio terrenal de Cristo fue enteramente confiable. Jesús dijo: "Hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde será de ninguna manera pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido" (Mateo 5:18). "Y es más fácil que el cielo y la tierra pasen, que para una tilde de la ley para fallar" (Lucas 16:17).

(2) La providencia divina mismo que conserva el Antiguo Testamento se conservan en el Nuevo Testamento. Implicados en la "gran comisión", que es de aplicación a la iglesia de Cristo a lo largo de esta edad, es la promesa de que la iglesia siempre estará en posesión de un registro infalible de las palabras de Jesús y su obra. Cristo declaró: "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (Mateo 24:35 y Marcos 13:31, Lucas 21:33).

1) La Biblia es eterna. Las Escrituras fueron escritas durante los períodos históricos definidos, pero que tuvieron su origen en la mente eterna de Dios. "Para siempre, oh Señor, tu palabra en los cielos" (Salmo 119:89). Por lo tanto, es relevante para todas las edades y personas.

(2) La Biblia es perspicaz. Las Escrituras son claras y son capaces de entender. Que se asemejan a la luz (Salmo 119:105) y puede ser entendido incluso por los niños (II Tim. 3:15). Esto no quiere decir que no hay partes difíciles de la Biblia (cf. II Pedro 3:16), sino que el significado de la Escritura ser comprendida por el uso debido de los medios ordinarios. Puesto que Dios nos ha dado su palabra, que podemos entender, Cristo nos mando a estudiar las Escrituras que se le conocen más a fondo (Juan 5:39). También debemos orar para que Dios acelerar nuestras mentes en el conocimiento de su Palabra (Sal. 119:18, 27, 34).

(3) La Biblia es puro. Al igual que el Dios que les dio, las Escrituras son puros. Como dice David, "Las palabras de Jehová son palabras limpias, como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces" (Sal. 12:6).

(4) La Biblia es la purificación. Las Escrituras, como la pura Palabra de Dios, tienen un efecto purificador sobre los cristianos. Son el medio por el que Dios purifica a la iglesia. En consecuencia reza a Cristo, "Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad" (Juan 17:17).

(5) La Biblia es suficiente. Todo lo que es necesario para nuestra salvación se revela en la Biblia (Juan 20:30-31; II Tim. 3:15-17). El Dios omnisciente nos ha dado su palabra y no el nuevo libro (s) o supuestas "revelaciones del Espíritu" o cualquier otra cosa se puede agregar a ella o colocar como iguales con él (Apocalipsis 22:18).

(6) La Biblia es una. Tanto el Viejo y el Nuevo Testamento más recientes son la única Palabra de Dios. Moisés, David, los profetas, Pedro, Pablo y Juan escribió acerca de un mismo Dios (Hebreos 12:29;. Cf Dt 4,24) y de la misma manera de la salvación (cf. Rom. 4.). Así pues, Cristo pudo decir: "en el rollo del libro está escrito de mí" (Sal. 40:7;. Heb. 10:7) y "las Escrituras ... son las que dan testimonio de mí" (Juan 5:39). Nosotros, como los dos de Emaús, por la iluminación del Espíritu, puede ver el Cristo uno en todos los de la Biblia.

(7) La Biblia es la auto-autenticación. Los cristianos saben que lo que la Palabra de Dios nos enseña a nosotros mismos, de la humanidad caída, del mundo, etc, es cierto. El acuerdo y la armonía de los diferentes libros, las doctrinas sublimes y de extremo a general de dar toda la gloria a Dios-pone en evidencia que es la misma Palabra de Dios. Certeza de los creyentes que las Escrituras son de Dios, viene del testimonio interior del testimonio del Espíritu Santo, teniendo por y con su Palabra en nuestros corazones (I Cor. 2:4-5). Esta garantía se disfruta en el camino de la obediencia a los mandamientos del Padre en la Escritura, para que Cristo dijo: "Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá de la doctrina, ya sea de Dios, o si yo hablo de mí mismo" (Juan 7:17).